科學其實也很道德
啓麥
廢名在《知堂先生》一文中說，他曾認爲：“古今一切的藝術，無論高能的低能的，總而言之都是道德的，因此也就是宣傳的。”爲此，他覺得“悶窒”，想呼吸新鮮空氣，“這個新鮮空氣，大約就是科學”。廢名把這個意思對周作人講了，不料，周“不完全的說道：科學其實也很道德。”
按理，科學是自然的法則，不象人爲規定的道德，應當真實和獨立，不受操縱。故常言道：人情有善惡，物理無是非。然而細細一想，自然科學是人類的工作之一，既然人主其事，科學就被動了，不免被人利用，爲自己做宣傳、爲個人謀利益。我們曾經聽到西方有人爲永動機辦展覽、申請專利就是一例。至今，中國大陸的“特異功能熱”還未退燒等等，都是有人打著科學的旗號，沸沸揚揚地一鬧從中牟利，還壞了科學的名聲。
若是再有政治家介入就更不象話了，科學甚至可以淪爲政治的注釋。因爲道德做爲一種生活和行爲準則，有時是由統治階層制定的。在共產黨國家更帶有濃厚的政治色彩。蘇聯出過一個名叫李森科的生物學家，說是研究出了使“獲得性狀實現遺傳”的方法，還提出了“一個物種飛躍成另一個物種的進化理論”。斯大林大力宣傳他的僞科學，用來論證蘇維埃制度的合理性。中國也發生過類似的事情，在毛澤東“人定勝天”的“無產階級科學觀”鼓動之下，虛構的科學奇迹層出不窮。很多科學工作者還爲之做證，給中共宣傳機構提供依據，推動對毛澤東的個人崇拜。
歐洲的中世紀，科學做過宗教的僕人；在有些國家，科學又曾經是政治的工具。今天，科學被人用做宣傳，則多見於買賣人在推銷商品的時候，強調和誇大其對人有益的一面、避而不提它們副作用的行爲。在商業道德中，那似乎是允許的。這是都科學的不幸和無奈。
（原載臺灣《中央日報》）