姑妄言之姑聽之
啓麥
算命的方法多種多樣——占卜算卦、測字相面、看手相、摸骨形，共同的特點是，出來的結論語焉不詳。光顧卦攤的人目的各異——求財看命、婚姻子嗣、問旅程、估康健，莫不權作參考，無人特別當真。前一條體現著相師的語言藝術；後一條給沒有把握的心提供打消猶豫、採取行動所需的最後一點依傍。此話怎麽講？
人生太複雜了，生活經歷各有不同，某時某事的過程和結果實在無法準確測算；但是，人生的內容、事件的發生，又可以歸類，活神仙們於是言其類而不道其詳，利用聽者自會聯想的必然，坐收“料事如神、指點迷津”之效。比如，小孔明鐵扇子一搖，一句：“你這個人命運坎坷”，恐怕沒有人會不同意。因爲再怎麽在旁人眼裏一帆風順的人，自我感覺也是“如今拥有的這些得之不易”；再比如“當心你周圍的小人
”，就更加一點就明；諸如此類。語言模糊、引導想像，加上察言觀色、順藤摸瓜， 只見天機獨窺的算命先生，
個個都是心理分析大師，言語越帶玄機禪意，就越能左右逢源，自圓其說。
求神問卜的人，多半心誠意切； 天機不可泄露”之說早已認同。請教各路大師，只求得個驗證和指點。對那些善良的聰明人所謂的“點撥”其實借用的就是人們的聯想力。比如，自己的歷史、家人情況當然了然於胸，人家只消說得沾邊，我們立刻就能把那它具體化、形象化。無意中，幸慶今天找對了人的表情，就領著算命先生一直走到內心深處。先生的一席話不必句句靈驗，我們著意的就是被他言中的那幾句。而最使相師愜意的正是世人的寬容。
對於靈龜之術，很多人的態度是：令可信其有，不可信其無。此議有益無害。人在生活中需要一點警惕，這是針對災難和壞人壞事。有人從旁提醒，不是正合“居安思危”的古訓嗎？我們也要隨時準備迎接天降洪福，升遷、發財、友朋自遠方來等等，經常不期而至，若是鬆懈了常備心，就可能與吉星好運當面錯過，豈不惜哉！由此看來，占卜相術之淵遠流長，恰因其是人類生活中的一大需求而然。
當然，對於此道不可執迷。書載：民初稱雄一時的“廣東王”陳濟棠，遇事必先請問幕中奉養的“劉伯溫”。一次，術士團一致認定，洪秀全之得建天朝，全因他的祖墳風水太好，功敗垂成只是穴位沒有選正。於是，陳濟棠斥重金把洪家墳塋買了下來，安葬老母。即明了稱王稱霸之志，就是要取蔣介石而代之。起事之前，陳某不免又在帳中占问吉凶，扶乩已畢，壇上四個大字“機不可失”。陳遂於1936年聯合桂系反蔣。不料，老蔣用計策反了陳軍主力——四個空軍大隊。陳濟棠很快成了孤家寡人，隻身逃往香港。想起“機不可失”，他猛醒道：原來人家說的是飛機不可失？！這不就是卜辭模糊、人自聯想典型的一例嗎。
（原載《世界日報》）